●我国当今绘画中的一些现象也非常令人担忧。这也是我提出“回归古典，回归自然”的重要原因 　　●中国现在面临一个文化全面振兴的时期。中国的文化振兴不应是一个群体的热闹，不是起哄架秧子似地嫁接西方后现代主义，完全不是 　　●后现代主义的提出，在当时当地而言，可能有它一定的意义。但其后来对世界，包括对中国当今绘画，都有严重的消极影响 　　●中国文化的发展振兴，首先要继承中华文化精华的部分，使之充分发展，不断创新，这样我们才有一个健康的文化振兴 　　范曾是当代中国画家的一个代表性 [详细...]

　　对中华文明的特质研究从未像今天这样迫切又复杂，更何况这个文明的某一领域的研究。学者们今天有感于它的庞大体系，往往又停留在有感觉而缺乏系统深入的认识或不敢轻视系统间错综复杂的联系，因而导致对某一系统本质研究的迷失或空泛。抑或干脆割裂与此相关的看似不重要的联系，企图达到对某一系统的独立且清晰的把握，但在这一过程中也经常会坠入“风筝断线”般的尴尬境地，使其变成因一厢情愿式自说自话而丧失其意义。因此，如何在整体演进与个别价值之间取得平衡就成为衡量学术意义之所在。 　　作为画家，很少去如此深入地探寻其中的规律，更多的是着重于对经验的运用和把握。但当主持人要求我发表关于色 [详细...]

归纳到指导思想和理论基础分三方面阐述： 　　一、阴阳、五行、八卦、天人合一。事物问互相联系、制约，互相转化、互相包含的思想、像阴阳、五行、八封、天人合一等中国古代留下的哲学观念与符号是用以解释万事万物的。 　　（一）阴阳的形象化符号是太极图，是对立统一、互相转化、互相包含、互为消长等含义的符号，中国古人用以解释宇宙，解释人生和一切事物的变化关系。 　　宇宙起源，至今学术界也还有争论，然而中国古人老早就来了个最概括的观念：“有生于无”即“无极生太极”。宇宙和一切事物一产生就是一组对立面“孤阴不生，孤阳不长”，不分先后，即阴阳并存的观念。用圆圈表示大（球体 [详细...]

现在是中国社会有史以来对中国文化了解最少的一个时期，弘扬传统文化和艺术十分必要和迫切！”全国政协常委靳尚谊的忧虑之情溢于言表。 　　靳尚谊分析说，改革开放后，我国受西方经济文化影响日深，生活方式西方化明显，教育领域的传统文化越来越少，人们对我国的传统文化了解越来越少。表现在美术领域，对中国画感兴趣的越来越少，学习中国画的越来越少，相反，学习西方画、雕塑的越来越多。排斥中国的东西正成为文化界的一种不良趋势。 　　他表示，社会越发展，我们的传统文化艺术就越重要，各个领域都要加强中国传统文化教育，中国文学、书画、音乐、戏曲都要加强，让广大群众知道其中的艺术价值。这是个复杂 [详细...]

　方力钧 　　1963年生于河北邯郸，1989年毕业于中央美术学院，现居于北京。其作品多次参加国内外重要展览。方力钧作为中国新艺术潮流最重要的代表人物之一，与这个潮流的其他艺术家共同创造出一种独特的话语方式。其中尤以他自1988年以来在一系列作品中所创造的“光头泼皮”的形象，成为一种经典性的语言符号。 　　在去采访方力钧的路上，我还在翻着人家的艺术自传《像野狗一样生存》。 　　书上说，他是世界艺术圈里的标志人物，他的名字，方力钧这三个字就意味着中国当代艺术。 　　此外，他的名字前面，还有“前卫”“先锋”“玩 [详细...]

“中国这100多年来有一个地方不太对头，就是把中国自己的东西看成是落后、守旧，采取反感和排斥的态度。好在现在已经有所纠正，国学开始重新受到重视，人们逐渐认清和看重中国自己文化的价值。”在人民大会堂举行的大型电视连续剧《画圣吴道子》的新闻发布会上，著名艺术家韩美林动情地表示:“我自己的艺术就得益于中国的书法和民间艺术，这些常常让我感动得掉泪。中国人应该尊重和学习自己的文化传统。” 　　由中国美术家协会、中国书法家协会、中国爱心基金会组织发起的反映唐代美术大师吴道子艺术形象的大型电视连续剧《画圣吴道子》，是我国首部以美术人物、美术题材为内容的影视作品。该片将邀请著名导演、演员参与拍摄 [详细...]