在众多当代中国水墨作品中，人体不仅是创作的对象，它还有更直接的作用。最明显的例子是直接用身体做为某种媒介来表现。例如，中国裸体行为艺术第一人王蓬的《84行为艺术》，以及张羽正在创作的《指印》系列。张羽作品中的每个指印都是人体与生俱来的识别印记。戴光郁精心策划的富有挑战性的行为表演，也以人体为媒介，并将水墨作为个体存在的营养，或某种仪式中使用的圣水 。
陶艾民专注于人在世间的行动。她拓印木质的洗衣板，捕捉上面不断重复的痕迹。雕塑家钱绍武和画家李津则将人像作为表现对象。钱绍武致力于将西画中的立体人体形象转化为水墨，李津幽默地嘲讽了个体在当代中国社会中的角色 。版画家陈海燕作品中的生动场景源于她的个人梦境，她的色彩运用受到了表现主义画家及著名画家赵无极的启发。
还有一些艺术家利用人体的象征性进行创作。例如，张春红用精细的笔触描绘了她自己和姐妹的长发，以此来象征人际关系和个体在世界上的位置；黄致阳描绘了人体所呈现的宇宙能量；郑重宾通过抽象的人形来表达心灵世界；杨诘苍采用更加抽象的方式来诠释孔子的名言"三人行必有我师焉"。书法家王冬龄思考人体图象、运笔和有千年发展史的书法字体间的关系。
系列群展之"水墨与心灵"与"水墨与世界"也将在两年内举办。这三场群展作为一个整体，将全面阐释中国水墨的哲学思想。每场展览都配有宣传手册，三个展览全部结束后，还将出版一部研究书籍。墨斋的水墨系列书籍具有深入的学术见谛和丰富精美的插图，并将由美国重要当代艺术出版商D.A.P发行。
