【内容提要】“空寂”作为日本民族独特的美学范畴，它的形成一方面受到日本民族固有的自然条件、自然观以及植物美学观的影响。另一方面是在成功地吸收了中国禅宗思想之后形成和发展的。“空寂”美意识在文学领域直接表现余情余韵的艺术风采；在绘画领域体现着一种枯淡之美；在造园中表现出一种“无相”的野逸之美；而茶道中的“和静”境界正是“空寂”美的充分体现。 【关键词】空寂/自然条件/自然观/植物美学观/禅宗 “空寂”作为 [详细...]

美国美学学会第55届年会，于1997年10月29日至11月1日，在新墨西哥州的圣·菲（Santa Fe）举行。我知道这个消息后，给会议的组织者发了个E-mail，很快就收到了邀请信和有关会议材料。正好，伊利诺伊大学（UIUC）的东亚和太平洋研究中心资助我一点费用，这样，10月29日，我就动身前往圣·菲。 美国美学学会（The American Society For Aesthetics）成立于1942年，宗旨是促进美学学习、研究、争论及出版的繁荣。学术范围是美学、文艺批评和艺术理论，包括哲学美学、艺术、艺术批评和教育，以及与审美经验相关的心理学、 [详细...]

1. 20世纪即将过去21世纪即将到来，《英国美学杂志》刚好推出它的第40卷，并进入了它的不惑之年。这就给了我们一个恰当的时机，透过刊物的视野，借几页序言的篇幅，对近半个世纪的美学及其前景做些许概括性的反思。严格说来，本刊的40周岁要到2000年秋季号才满，因为1960年秋天我们的第1期才面世。但是这些周而复始的数字有一种诱惑，鼓动我们将第40卷的首期与新千年的开始重合在一起，其真实理由不过是希望引起特别的注意[2][2]。〔看来老外和中国人一样，也讲究个吉利。问题是最后这句话：它仅仅“分析”了编辑的意图或意义，还没有分析出图吉利这件事的意义。—&mdas [详细...]

摘要：任何承载自身文化的语言在最基本的层面上，都形成了一种独特的文化语境，而语境作为一种独立自足的结构，具有最基本的阐释功能。“汉语语境与西方美学”讲述的是汉语语境如何转述、阐释西方美学，以及两种独立的语境相遇时所形成的阐释学意义的对话关系。本文认为“跨文化”“影响”，是一种阐释学的基本语境，在此阐释学是进行该领域研究的最有效方法。 关键词：汉语语境；西方美学；影响研究；转述；阐释学对话 当“汉语语境与西方美学”这个标题呈现于读者面前 [详细...]

摘要：现代性学术范式以“我思”主体为核心，确立了一种历时性历史观：历史是人的逻辑展开。因此，这种历史观的最高原则是历史与逻辑的统一，它要求历史的书写展示人的时间展开的连续性和“进步”的秩序。但这样的历史观已经在后现代性学术范式中失效。后现代性学术范式所确立的历史观可以称作是“共时性历史观”，即主要是根据语言学的“共时性研究”描述历史。它认为现代性的“历时性历史观”旨在制造“连续性”、“进步”的幻象，其实历史是断裂的、播散的过程 [详细...]

内容提要：自20世纪80年代以来，文化诗学渐渐进入中国当代学术话语体系。从理论渊源看，它源自意大利历史哲学家维柯的《新科学》。它的核心概念是诗性思维和诗性智慧，诗与科学之间永恒的张力是其立论基础。目前从事这项研究的学人，其学术贡献主要表现为对中国传统文化的创造性阐释，但在工具理性日益扩张其描述疆域的当代，诗性则成为一个关于现实批判的寓言。 关键词：维柯 诗性智慧 文化诗学 一 在当代中国谈文化诗学，我认为，一个最不能忘记的名字是意大利历史哲学家扬姆巴蒂斯塔•维柯。他的《新科学》经朱光潜先生翻译，于1986年由人民文学出版社出版。16年来，作为时常唤起 [详细...]

【内容提要】任何一种历史的写作都有自己的范式，美学史的写作亦不例外。汉语语境的西方美学史写作，一直依循着一种教科书的体例，这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因，又有研究本身的视野和问题意识的局限。在今天，美学史的写作应当具有一种范式意识，应当首先考察范式本身的合法性。 【关键词】美学史的写作/范式/合法性 　　任何一种历史的写作都要遵循一定的范式。所谓范式，根据库恩的广义理解，就是指某一知识共同体在进行创造时所共同遵守的规则；而在狭义上说，它则主要指知识共同体处理其知识对象的特定思维模式，包括结构问题的方式、组织对象的原则 [详细...]

摘要：维柯的《新科学》是一部对美学或艺术哲学具有转向意义的著作，但人们至今对它没有予以充分的重视。本文试图解释为什么维柯难以被迅速接受的原因，以及维柯的部分基本思想。 关键词：维柯；新科学；艺术的起源；文化的起源；文化 文献标识码：A 一翻开意大利哲学家扬巴蒂斯塔•维柯（1668-1708年）的《新科学》就能对这本书发生兴趣的人，不会太多。人们对维柯的接受，无论在我国还是在西方，都非常迟缓。朱光潜先生在他翻译的《新科学》中文版的后记中说：“由克罗齐我注意到他的老师维柯的《新科学》，一方面嫌它 [详细...]

近年来，胡塞尔现象学在我国越来越引起学术界的关注。但尽管已翻译了不少胡塞尔的著作，也有相当一批介绍和研究文章，但人们仍感到胡塞尔的思想难以把握。本文试图以简明扼要和清晰易懂的方式对胡塞尔现象学的内在线索从总体上作一个引导性的勾画，略去了其思想发展阶段等细节问题[1]。 一、胡塞尔现象学的性质 １．西方理性主义传统的康复 　　自古希腊以来，西方哲人们便力求探讨认识论上的真理、绝对真理，尽量排除“意见”（doxa）。这种精神铸造了欧氏几何等一大批学术理论成果，开创了西方理性主义的传统。我们只要把希腊的“毕达哥拉斯定理&r [详细...]

在德国哲学从近代向现代发展过程中，有一个应当引起人们关注的事情，那就是狄尔泰的精神科学与胡塞尔的现象学的关系问题。这不仅是因为狄尔泰与胡塞尔相差正好是一代，有过个人交往和学术观点的争论，而更重要的是，狄尔泰的精神科学所体现的是近代哲学向现代哲学的过渡，而胡塞尔的现象学则是真正意义上的现代哲学的开端。可以说，胡塞尔的现象学正是在以狄尔泰为代表的近现代哲学的基础上而发展起来的。所以，弄清狄尔泰与胡塞尔的关系，对我们正确认识近现代西方哲学发展的脉络，具有重要意义。 但是，长时间以来，由于各种原因，很多学者只看到他们之间的区别，而看不到他们的联系，就好象由胡塞尔开始的现代西方哲学是凭 [详细...]