OV画廊荣幸地推出史晶的新作品作为艺术登陆新加坡的项目舞台部分 。这系列作品是OV画廊12月展览“一天的剩余”的续集，以佛教密宗时轮教法的“三时”空间，解读我们以及我们的现实为主题。
由伽利略,爱因斯坦和门措上师的画像引出时轮教法及“三时”这个贯通多个文化层面的时空理念。
时轮教法认为，“一切众生都在过去，现在，未来‘三时’的密界之中，于三轮表示‘三时’”。而时间和空间两个方面，首先重视时间，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命。
尽管常以神话的语言表现，佛教意义上的时间却同时包含了微小和庞大的概念，例如“刹那”的概念,粗略地对应于一秒的1/75,在这极短的时间内，可能有900个实例的开始和终止。重生和死亡反复出现在“三时”的概念中，意指佛陀入灭后的三个阶段,他的教化和影响慢慢下降,直到最终他毫无影响，之后下一世的佛陀诞生，拯救众生。
门措信奉“三时”,而伽利略带给欧洲思维方式的转变，从宗教到对宇宙玄妙的理解再延伸至一个由科学法则主宰的地方。因为他的日心说，他锒铛入狱。不过,更著名的是他的相对论，即物理定律,在任何情况下物体以一个恒定的速度移动。例如一艘船以恒定的速度在平静的海面上航行。在这种情况下,他说,位于甲板下方的乘客意识不到船是在移动或静止—正如我们感觉不到事实上地球是绕着太阳以每小时108，000公里的速度运行,因为那是匀速的。
爱因斯坦的广义相对论探索了重力对空间和时间的影响，例如引力时差扩张——事实上放在不同高度上的特殊钟表最终会显示出不同的时间。另一个例子是引力透镜，一个星系团或黑洞会产生很大的引力，通过阻挡或折射光线，扭曲了在它后面的行星的外观。当观察者，黑洞和行星在一直线上，产生了“爱因斯坦环”，类似月食的效果。而当观察者，黑洞和行星并不以一直线排列时，“爱因斯坦十字架”这一效果产生，像是通过一个多棱镜看一个物体，看到的物体会以重复的形式同时间出现。
借用了一个类似的方法，史晶将LED灯接在画框上，来创造一幅作品同时呈现三种不同图像的效果。当观众变换他们的位置，各种各样颜色的光源投射在画面上，一个新的图像产生了。“三时”站在三个不同的位置，会带来不同的想象。从健康到略显疲态到几乎消失不见，如同佛教的影响那样从强变弱最后消失。
史晶通过他独特的绘画方式以及理念 ，改变绘画本体的基本结构(三度空间加上时间)，从而使我们在时轮中的存在变得显而易见，现实世界的成，住，坏，空规律一览无遗。
史晶的画弯曲了空间带来一个特别的领域，在这个领域里，我们可以重新看到一个被时轮影响而弯曲的自己。
“新月”和“从尤里加加林到杨利伟,“参考这个时代的太空旅行,人类的野心,粉碎了一直以来我们认为神住在天上的想法。相反,太空中满是岩石块或燃烧的火球”。史晶关注这些现象，以及它们的变幻无常。
月亮时而大，时而小，同时小行星也在不断变化,当我们用胶卷摄取它们的时候，他们已经存在于一个完全不同的位置 。在这些漂亮石头的灵魂中也隐藏有危险的一面——它们可能会撞向地球，以中生代风格使某物种灭绝。所有这一切带我们回到史晶作品有趣的领域中,即尽管有着科学的卓越进步,人类的存在的问题还是留给了哲学家。
