第 一 节 辽、金的佛教版画 　　辽与北宋对峙，是中国北方游牧民族契丹建立的王朝。自辽太祖耶律阿保机于后梁贞明二年（公元九一六年）称帝，至一一二五年天祚帝耶律延禧被俘于金，享国二百余年。 　　辽自建国伊始，就制定了“学唐比宋”的大政方针，圣宗、兴宗、道宗时，更是不遗余力地吸取汉文化，不仅重视儒学，亦极隆佛教，兴宗时身为僧人而拜三公、三师兼政事令者达二十余人，以至贵戚多有舍男女为僧尼者，佛教在政治上的地位，远远超过了宋、金。辽代的版刻事业，亦盛极一时，辽南京燕京（今北京）就是当时北方最重要的刻书中心之一。但是，由于宋、辽互为敌国，二国正常 [详细...]

第 一 节 元刊《大藏经》中的版画 　　元朝的前身，是成吉思汗建立的蒙古国。至元八年（公元一二七一年），忽必烈定国号为元，是为元世祖。至元十六年（公元一二七九年），元灭南宋，建立起了一个“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，疆域之辽阔超过汉唐盛世的大帝国。 　　蒙古族本是活跃在中国北方的少数民族，强悍尚武，不重文化。但蒙古贵族建立政权后，深明“逆取顺守”的道理。所谓“善治器者必用良工，善守成者必用儒臣。”因此，“自太祖（成吉思汗）、太宗（窝阔台），即知贵汉人，延儒术，讲求 [详细...]

　　明代是中国古版画史上的全盛期，而佛教版画藉其历史悠久，基础雄厚的优势，上承宋、元的强劲发展势头，在万历之前的明洪武至隆庆间，就已呈现出前所未有的大繁荣局面。明万历至崇祯，是中国古版画史上的黄金时代，各种题材版画全面兴盛，借助这股东风，佛教版画也进入其发展史上的巅峰期，不仅数量众多，题材丰富，表现手法多样，其绘镌之精丽巧湛，亦达无以复加的化境。 第 一 节 明洪武至隆庆的佛教版画 　　公元一三六八年，朱元璋率众驱逐元统治者于漠北，元末的大混乱局面复归于一统。同年，其即定都于南京，建元洪武，建立了大明王朝。 　　明王朝建立之初，为改变元代崇信喇嘛教的积 [详细...]

　　清自公元一六四四年顺治迁都北京至乾隆，间历康熙、雍正，为清前期，也是清王朝的兴盛期。其间佛教版画刊梓，亦颇兴旺。清嘉庆后，国力日衰，佛教版画亦见颓势。爰及道光至民初，中国古老的雕板印刷术渐被新式印刷方法所取代，作为版刻艺术的一种而存在的佛教版画，也随之走上了渐消渐亡之路。 第 一 节 清前期的佛教版画 　　据清康熙年间修《大清会典》等书所记，清代的佛教政策，基本上与明无异，这就为佛教版画的发展，提供了宗教政策上的连续性。清初诸帝，尽皆崇信佛教。世祖顺治好参禅，不仅多次召请高僧赴京说法传道，并尊浙江玉林通琇禅师为国师，以表示对汉地佛教的崇信；圣祖康熙自称罗汉下凡；世 [详细...]

　　古人著书立说，重视图的作用。图书，在古代就是图籍与书籍的合称。“左图右书”、“左图右史”、“文不足以图补之，图不足以文叙之”，图文并茂，相辅相成，是中国书的一个优良传统。 　　中国历代刻印的书籍汗牛充栋，浩如烟海，其中不少附有精美的插图，这不仅是一份宝贵的历史文化财富，也是研究古代政治、文化、民俗等的生动材料。由于这些图都是通过雕版印刷的方式取得的绘画作品复制品，所以都是版画，也称木刻画。 一、中国古籍插图的起源 　　一般来说，书中有图是与书同时出现的。《周易·系 [详细...]

　　在中国古版画艺苑中，戏曲版画是最为引人注目的一株奇葩。无论其遗存数量之多，镌刻之精，拟或艺术价值之高，皆胜其它题材版画一筹。但迄今为止，还没有一部差强人意的古戏曲版画作品结集出版。而这些作品散在诸书，查找不易，其中不少本子，已被视为极为珍贵的善本，一般人很难见到。为此，我们特辑录了这部集子，以求再现中国古代戏曲版画的辉煌，并藉此对这份丰富多彩的历史文化财富做一次相对全面、系统的总结，使古版画研究工作者、艺术工作者，得免资料难觅的困扰。在本书行将付梓之际，笔者受编委会同仁的委托，草成这篇文字，就中国古代戏曲版画的渊源流变略述一得之见。其不当之处，尚祈方家斧正。 　 一、元末 [详细...]

　　中国是雕版印刷术的发源地。根据现有资料可知，至迟在唐代中、晚期，它就被用来印制佛教经籍的插图。由于这类作品是通过木版雕印取得的原作复制品，所以都是版画，也称木刻画。 　　晚明至清初，大抵自明万历至清康、乾，是中国古代木刻画最为兴盛繁荣的时代。是时画家们运翰墨于尺幅，木刻家操刀笔于枣梨，创作了大量美奂美仑的木刻画精品。不少享誉当时，名垂后世的画坛巨匠，如顾正谊、唐寅、仇英、钱谷等，也为版画绘制画稿。而其中最杰出的人物，就首推诗、书、画并称神品的陈老莲。 　　陈老莲（1598-1652年），名洪绶，字章侯，老莲是其号，晚年又号悔迟、勿迟、老迟等。浙江诸暨人。他 [详细...]

　　中国古代舆图之学，所起甚早。据《左传·昭公十二年》载：“左史倚相趋过，王曰：‘良史也……是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》’。” 或以为倚相所读，皆为上古所遗之书；而《八索》、《九丘》，即为地学著作。成书于周、秦之际的《尚书·夏书》中有《禹贡》篇名，亦属地理专著。可惜这些图籍汉魏时已不传，故《晋书·裴秀传》中说：“今秘府既无古之地图”。不过，书虽不传，有诸名存之于册府，已足以说明中国地理学历史的渊远流长了。 　　据古代文献 [详细...]

　　印刷术是中国古代的四大发明之一，也是中华民族贡献于世界文化殿堂的一株璀璨夺目的奇葩。据文献记载和考古实物遗存两相印证，可知至迟在唐代初叶，雕板印刷术就已经出现并应用于书籍的镂版施印了。其后经五代、宋、元的发展和完善，至明而达于极盛。其间所刻，无论规模之巨、数量之大、拟或内容之丰富，皆远逾前代不知凡己。本文即略述明代版刻的源流递嬗，不当之处尚祈方家斧正。 一、明代版刻大发展的历史背景和社会原因 　　无庸置言，中国古籍刻印史的鼎盛时期出现于明绝非偶然，而是社会政治、经济、文化等诸多因素相互制约的结果，是社会需要的必然。具体些说，其原因大抵有四： 　　１ [详细...]

　　中国古代四大发明之一的印刷术是人类文明发展史上的一块重要的里程碑。它由文字印刷和图像印刷两部分组成，而图像印刷即是最初的木刻版画。 　　制版技术在中国的发展历史渊远流长。新石器时代时期的出土文物（譬如甲骨、陶器、玉石、青铜器）上面的文字和纹样雕刻，秦汉时期的画像石、画像砖和石碑等，都是利器在各种材料上镌刻而成。流传已久的印章艺术更是与制版流程相差无几。 　　印刷术的成型一般认为在于唐代。宋人朱翌的《猗觉寮杂记》(下卷)便说："雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版。"唐懿宗咸通九年（公元868年）印的“金刚般若波罗密 [详细...]