上世纪50年代末，天津塘沽的一些版画爱好者创作了一些反映渔业生产和渔民生活的木刻小品，随着更多人的参与，海港、码头、船厂、海洋化工等一些工业题材也成为他们表现的对象，并且逐渐把工业抒情版画确定为创作主题，形成了极富地域特色的塘沽版画，在全国产生了很大影响；近年来，塘沽版画除了继续保持工业题材创作之外，还创作了大量的自然抒情版画和一些思想性较强的版画，在创作技法上有了很大的完善，时代感也更加强烈，今天的《藏游天下》就让我们一起走近塘沽版画。 　　塘沽，位于碧波荡漾的渤海湾畔，这里曾是帆樯林立的漕运要道，也是我国北方现代工业的摇篮。从上个世纪50年代兴起并蓬勃发展的塘沽版画， [详细...]

　　还是在上世纪五六十年代，一批毕业于中央美术学院版画系的大学生来到科尔沁草原，却没想到他们从此将版画的种子播洒在大草原上，并成就了中国当代版画的一个重要流派“科尔沁版画”。 　　通辽，曾是内蒙古自治区哲里木盟首府所在地，因而通辽版画在很长一段时间里被称作“哲里木版画”。直到1999年，通辽撤盟建市，“哲里木版画”才开始被“科尔沁版画”所替代。无论如何，这些美丽的名词，皆能在人们心中即刻唤起浓郁的草原风情的意象。 　　自从上世纪五六十年代版画在科尔沁草原扎根以来，便 [详细...]

　　铜版画，一个几近绝迹的外来画种，近年来奇迹般地复活了。上海画家们重新审视这个曾经为伦勃朗、毕加索所看重的的画种，于是新作屡屡问世，古老画种生机勃发。 　　然而，多数人并不知晓，其实，铜版画创作在中国清代乾隆年间已经十分兴隆。乾隆皇帝曾经亲自监制，由供职于宫廷的中外画家创作，绘制了以平定新疆、台湾反叛等历史事件为题材的一系列“战图”，这就是现珍藏于故宫的清代宫廷铜版画。这批铜版画由于忠实地记录了清王朝统一中国的伟业，已经成为名符其实的国宝。 　　为了解这批铜版画的来龙去脉，记者近日专门采访了北京故宫博物院研究员、书画鉴定专家聂崇正。 [详细...]

　　宋时，民间书坊在刻书、贩书的同时，还刻印一些用于民俗活动的版画出售，《梦粱录》中记载汗京的“诸色杂卖”中有“日供打香印者，时节即印施佛像等”， “纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”另据《东京梦华录》记载，北宋时的汴京，“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子”，可见在当时，木刻版画的应用已很广泛。另外，宋代社会对节令吉祥瑞意画的需要日益增多，民间画工往往采取创作一稿，复制百数张的办法来供应市场，仅能满足部分需要。而书坊采用民间画工的稿本刻印出售，价廉物 [详细...]

　　“五四”运动导致了文学革命，即文学成为民主革命的一种载体，也是强化了文学的社会学功能，而由鲁讯所一手支持起来的版画运动正是这种艺术思想在美术上的体现，这就使得当我们再来反思中国二十世纪以来的与政治有关的艺术史就不能不提鲁讯倡导的新兴版画运动和以后的变质，我们可以从这些版画作品中看到艺术是如何成为政治的——它包括了艺术上的揭露和艺术上的歌颂。或者是当我们进一步讨论什么才是我们的艺术更需要的批评之维时，那首先就是二十世纪三十年代开始的版画，而且我们也可以从新兴版画运动在以后的功能上的变化上看到艺术家的政治性与党派艺术家的政治性之间的区别。也就是 [详细...]

　　举凡全国美展，江西省入选最多的作品是版画，而说到版画，就不能不提樟树，这不仅因为樟树聚集了众多当今知名的版画家，还因为这里有极为丰富、珍贵的版画遗产。 　　樟树版画的历史可追溯到新石器时代。从50年代发掘的筑卫城、吴城遗址中发现了大量图文精致的陶片和青铜器，这表明那时候樟树的先民已有朴素的版画审美需求。明清时期，樟树出现了木版年画，印门神、观音、关帝、金玉满堂、龙凤呈祥、春牛图等，时为全国有名的木版年画集散地，与湖南滩头年画齐名。 　　樟树现代意义上的版画出现于40年代初。地处当时抗日前线的樟树一带，曾聚集了罗桢清、荒烟等一批著名版画家，用木刻形式在这里宣 [详细...]

　　版画之乡樟树，有着悠久的文化传统，地上地下留下了极为珍贵的版画遗产，如筑卫城新石器时代的陶片纹样，商代吴城青铜器图案，北宋阁皂山的画像石和明清之际的樟树木版年画。樟树镇是江西四大名镇。明末清初，这里已是江南木版年画的集散地之一，樟树木版年画和湖南滩头年画齐名，在中国木版年画中占一席之地，当 时在樟树城区聂公庙一带，有数十家的年画作坊，印卖门神钟馗、观音、财神、关帝、葛仙翁、天官赐福、金玉满堂、年年有余、龙凤 呈样、春牛图等。樟树年画技法混合南北年画之所长，地方特点虽不够明朗，但仍保留了质朴的乡土气息。 　　现在的樟树版画，就是在这块孕育着灿烂的古代文化艺术土壤上发 [详细...]

　　版画，是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。 　　中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。 　　宋 [详细...]

　　明清时期，古徽州（今黄山市）是全国四大鐫刻中心之一，尤以刻工之乡歙县村最为闻名，徽派版刻十之八九出自该村黄氏刻工之手。已故国家文物局局长郑振鐸先生在《中国版刻图录·序》中说：“歙县村黄氏诸名手所刻版画，盛行於明万歷至乾隆初，时人有刻，必请歙工，而黄氏父子昆仲尤为其中之俊。”故有“鐫刻必求歙工，歙工首推黄氏”之说，又有“世界版画中国之最，中国版画徽派之最，徽派版画黄刻之最”之誉。黄氏家族以鐫刻为业，世代相承，家传户习，名手辈出，专事徽派版刻研究的专家周先生云：明清 “黄氏一门…& [详细...]

　　中国古代小说版画历史悠久，遗存亦富，是中国版画史研究中的一个重要课题。但迄今为止，很难见到有关古小说版画的专门论著，版画史论著在论及小说版画时亦草草带过，难以看出其发展脉络和历史全貌。为此，笔者特撰写此文，就古小说版画的渊源流变，提供一点个人的见解。　 一、古小说版画的发端——宋、元 　　笔者认为，在述及正题之前，有必要对“小说”这一概念进行简单的诠释，以明确本书收录及本文论述的范围。 　　考诸史籍，“小说”一词最早见於春秋时成书的《庄子·外物》：&ldq [详细...]